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孟津县中元节时放风筝

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发表于 2017-9-11 18:00:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
中元节 寄托对先人的思念


    今天是中国传统节日——中元节。中元节,俗称鬼节、施孤、七月半,佛教称为盂兰盆节。与除夕、清明节、重阳节三节一样同为中国传统的祭祖大节,也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。中元节有放河灯、焚纸锭的习俗。

    中元节的习俗活动

    ◆各地的中元节习俗

    按省份不同,部分地方侧重祭祀。在河北省泊头市、南皮县,农历七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫,并持麻谷至田埂,称为“荐新”。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先,并准备果蔬、蒸羊送给外孙,称为“送羊”。清河县农历七月十五上坟祭扫,以蒸面羊赠送女儿。

    山东省长岛渔民以木板秫稽制成小船,上贴一纸条“供××使用”,或供溺海者的牌位,再装上食物、衣帽、鞋袜等用品,然后点燃蜡烛,由已婚的男子将小船放入海中。

    广东省曲江县瑶族人在农历七月十五祭祖,又祭“狗头王”,以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。惠阳市人以农历七月十四为中元节。

    在广西壮族自治区,中元节也称“鸭子节”,人们认为亡灵可以站在鸭子上,通过鸭子的运载在阳间和阴间自由穿梭。另外也有“烧包”习俗,一般是先祭祖,然后给孤魂野鬼烧衣物。祭祖的酒菜是必须要放在扁平笸箩内,意为野鬼不得抢夺。

    湖南省邵阳人于农历七月十二前后“接老客”,于农历七月十五晚焚化纸包、烧香拜祖,曰“送老客”。纸包内包有寸厚纸钱,纸包正面书祖上名讳,包好后须在背面书“封”字。农历七月十五当晚,焚烧封包越多,火势越大,表示家族越发兴旺。

    江西省吉安人中元节焚纸,禁止孕妇折纸锭,据说孕妇折的纸锭,焚烧后鬼拿不动,送到阴间也无益处。

    云南省腾越人祭祖后焚包,又用黄瓜一只,刻成船形,叫“黄瓜船”,与包一起焚化。

    上海放河灯时,在船尾点缀红红绿绿的纸灯,称为“渡孤”。

    而在其他地区,中元节的习俗活动有了更多形式。山西省马邑县人在中元节以麦面作儿童的形状,名为“面人”,互赠亲戚家的小孩;河南省孟津县中元节时放风筝。江苏省如东县乡民于此日吃扁食,是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。浙江省嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县人中元节晚上鸣锣撒饭于野,称之“施食”。

    ◆国外的中元节

    泰国举办水灯节,人们放天灯为逝者祈福。

    盂兰盆节(中元节)在飞鸟时代由隋唐时期的中国传入日本。在城市农历七月十三至十六,在农村农历八月十三至十六进行。农历十三前扫墓,农历十三接先人鬼魂,农历十六送走。也有送中元礼物的习惯,民俗上也会众人聚集,跳一种名曰“盆踊”的舞蹈。日本人对盂兰盆节很重视,现已成为仅次于元旦的重要节日,企业、公司一般都会放假一周左右,称为“盆休”,很多出门在外工作的日本人都在选择利用这个假期返乡团聚祭祖,此时大都市(如东京、大阪等)的街道多显冷清,有点类似中国的清明节。

    朝鲜半岛的中元节又称“百中节”、“百种节”、“亡魂节”等,是朝鲜的一个传统节日,来自中国道教的中元节与佛教盂兰盆节,然后发展出朝鲜族特色。相对于中国、日本的中元节较注重于祭祖及普渡,朝鲜的中元节则保留较多秋季农夫庆丰收的原意,祭祖、祀亡魂等仪式则其次。

    在新加坡的华人地区中,中元节除了上述的祭祖普渡等传统习俗之外,还有一项特别的表演活动以娱乐鬼魂,当地福建人(闽南人)称之为“七月歌台”或简称“歌台”。这些歌台一般是在空地上搭建临时舞台,加上音响设备以及灯光等装饰,并在台下观众席摆放一排排的椅子,而第一排的椅子通常是空置预留给“好兄弟”(鬼魂)的。歌台表演通常安排于夜晚时分,台上表演包括诙谐短剧、魔术、劲歌热舞等,而且整个农历七月都有表演。

    在马来西亚的华人地区中,中元节也称盂兰盛会或庆赞中元,除了祭祖普渡表演各地方的传统习俗戏剧外,还有一项特别的表演活动以娱乐鬼魂,当地人建立了与新加坡华人相似的歌台文化,一般内容跟新加坡大同小异。

    (据人民网)

    谨记恩德,美食祭先祖

    中元节,民间称作“鬼节”,又称“七月半”。中元节与除夕、清明节、重阳节并称中国传统四大祭祖节日。在佛教中,中元节又称“孟兰盆节”。它不仅拥有佛教的宗教信仰,还有着我国道教的本土文化。据说,中元节这一天在阴间的鬼魂会被放出来。为了缅怀先祖,人们会准备丰富的祭品,烧香焚纸,祭拜祖先,而祭祀最好的方式就是美食。

    中元节也是祭祖节,祭祖不能用鸡做贡品的原因是鸡的爪子具有后刨的特征,人们认为爪子会刨出给祖宗送去的钱财物品,后辈的心意就传不到祖宗那里,因此鸭子就成为祭祀物品。相传中元节这天,去世的祖先会回家探亲,但因为没有船无法渡过奈何桥,因此,活着的人要送鸭子过去,让鸭子载他们回来,久而久之就形成了传统。还有一种说法,“鬼节”其实是一种灵魂祭拜,在这一天人们烧香祭祀祖先,祈求家人健康平安,趁此机会家人团聚。在广西农村种稻谷前,每户人家都会买十只鸭子回来养,鸭子可以吃掉田里掉落的谷子和小动物,从而降低成本。在种第二季稻谷的时候,农民们为了犒劳自己,开始杀鸭子过节。随着时间推移,人们就习惯在这天吃鸭子了。后来,中元节吃鸭子被不同地方的人们赋予了各种各样的传说,大体上就是驱魔辟邪之意。“鸭”就是“压”,取其谐音,吃鸭子是为了压住鬼魂。

    每年的四月初是养殖鸭子的好时节,而到了七八月份,正是鸭子长大成熟的时期,肉鲜、肥美。这时候用鸭子来祭拜祖先和驱赶孤魂野鬼便是最佳食物。也有人认为,由于季节的原因,这时候吃鸭子能祛除肝火、防秋燥。鸭肉适用于体内有热、上火的人食用,发低热、体质虚弱、食欲不振和水肿的人,食之更佳。同时适宜营养不良,产后病后体虚、咽干口渴者食用。“鸡肉汤,鸭肉味”,夏季在食用鸭肉时最好炖食,不但味道好,而且最滋补。鸭肉与火腿、海参共炖,善补五脏之阴;鸭肉同糯米煮粥,有养胃、补血、生津之功。鸭肉同海带炖食,能软化血管、降低血压,可防治动脉硬化、高血压、心脏病。

    中元节吃鸭肉,在中国的节日饮食文化里,包含着对祖先孝敬和对长辈的感恩。中元节既可以寄托对逝者的哀思,又能让人谨记父母的恩德。

    (据人民网)

    中元节的祭祀活动

    中元普渡

    中元节是相当重要的民俗节日,不少人会在旧历的七月初一到七月三十之间,择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动,以慰在人世间游玩的众家鬼魂,并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者,甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间,请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台,或请艺师扮演驱魔大神钟馗(有的是请艺师操控钟馗之傀儡),以消弭死者亡魂的戾气。

    祭祖

    祭祖节在农历七月十五,所以简称为“七月半”祭祖。此时盛夏已经过去,秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙,故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行,并不局限于特定的一天。平常日子要对先人祭拜,一般都不动先人的牌位。到“七月半”祭祖时,则要把先人的牌位一位一位请出来,恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上,再在每位先人的牌位前插上香,每日晨、午、昏,供三次茶饭,直到七月三十送回为止。有先人画像的,也要请出挂起来。祭拜时,依照辈分和长幼次序,给每位先人磕头,默默祷告,向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行,保佑自己平安幸福。送回时,烧纸钱衣物,称烧包衣,或佛门或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地区,中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。

    祭祀土地

    农历七月十五,民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后,再用剪成碎条的五色纸,缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击,获得大丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门头。

    (据百度百科)

    中元节,感恩日

    □宋殿儒

    中元节古时又称“七月半”或“盂兰盆节”,民间俗称“鬼节”、“亡人节”,时间在农历七月十五。中元节是道教的说法,中元之名起于北魏。中元节里,南方人都会到河里放灯以纪念亡故的亲人。北方人多以到亲人的坟墓上挂灯烧香的方式来纪念亡人。其实,古时候的中元节挂灯放灯也只是为了让那些鬼魂可以托生,不再承受十八层地狱鬼界的苦难,在佛教和道教的真实意图里也可以称之为“孝亲节”。所以中元节,既可以寄托对逝者的哀思,又让人谨记父母的恩德,是双孝节日。

    在鬼节这一天,大人带着孩子做一些花灯,点上蜡烛,在灯的纸壁上写一些祝福的话,然后一起去河边放灯。放灯时,一边给孩子讲老爷爷老奶奶的亲情故事,使孩子感到逝去的亲人那份亲情还存在。

    其实,在中国的节日文化里,多数都包含着孝敬和感恩。母亲节、父亲节、中元节,甚至情人节,里面最主要的内容都是孝敬和感恩。儿孙感恩爷爷奶奶和父母,情人之间也会感恩彼此的那份真挚情意。

    感恩是一个民族生生不息的一根支柱。但愿,中国的中元节,在今后的岁月里,真真正正地成为一个“感恩节”“孝敬节”。来源:9月5日《安阳晚报》


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