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流行的仪式总是很土气?跟古人好好学吧!

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发表于 2017-11-6 08:39:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
流行的仪式总是很土气?跟古人好好学吧!

  热播电影《王牌特工2》里,演员科林·费尔斯有一句口头禅:“人无礼,无以立。”(Manners Make the Man)这句话塑造了整部电影的英式绅士气质。其实,中国的武侠片和警匪片,从《黄飞鸿》到《无间道》,核心无非也是一个“礼”字。
   “礼”是理解中国人和中国文化的钥匙。钱穆也曾说过:“中国的核心思想就是‘礼’。”古时,上至天子祭天,下至百姓婚丧嫁娶,都要遵从相关礼仪,甚至文人之间如何宴饮,都有礼的规定。

  ◆古人生活的“仪式感”

  对古人而言,进食、行走,都有礼仪规范。以吃饭为例,《礼记·曲礼》说:“毋抟饭,毋放饭,毋流歠,毋咤食,毋啮骨,毋反鱼肉,毋投与狗骨,毋固获,毋扬饭。饭黍毋以箸,毋嚃羹,毋絮羹,毋刺齿,毋歠醢。”
  对今人而言,不要把手中余饭放回食器、不要把骨头啃出声响或许还能做到,至于不要用手扬去饭的热气、不要重调主人调好的羹、菜不要不嚼就吞下去……恐怕听都没听过。
  旧时生活起居上的种种礼仪,如今皆从简。至于冠礼,已经完全消失。冠礼即男子二十岁时的成人礼,由来宾为冠者加冠三次:先加缁布冠,表示冠者从此有治人的特权;次加皮弁,表示冠者从此要服兵役;最后加爵弁,表示冠者从此有权参加祭祀。
  刘向在《说苑》中说,冠礼的意义在于“内心修德,外被礼文”,是“既以修德,又以正容”,包含了容貌体态、社交辞令的教育。

  ◆仪式感是对自己、对生活的尊重

  古人讲“礼藏于器”,也就是说,礼须借助器物才能进行。而这些礼器在时代演进中,也被赋予新的含义。比如鼎,最初只是祭祀时煮肉、盛肉的用具,但自从有了“禹铸九鼎”的传说,夏、商、周三代都把鼎视作立国重器。
  还有一些礼器,虽未成立国重器,也在世事流转中焕发出新的生命,比如杯,本是盛羹、注酒之器,但在《兰亭序》中被赋予了“曲水流觞”的妙用。
  所谓“曲水流觞”,是选择一风雅静僻所在,文人墨客按秩序安坐于小溪旁,一人置盛满酒的杯子于上流,使其顺流而下,酒杯止于某人面前,此人即取而饮之,再乘微醉吟出诗来。“曲水流觞”不仅丰富了杯的用途,也让饮酒这件事多了几分雅趣与仪式感。
  日升月落,春去秋来,包括“曲水流觞”在内的很多仪式被今人舍弃,甚至将其视为腐朽。那么,这些礼仪仪式,对现代人有没有意义?
  或许,我们无需做到和古人完全一致,但至少应当让生活多一些仪式感。仪式感不是浮于表面的故弄玄虚,而是唤醒我们内心对自己、对他人、对生活的尊重。
  《微读节气》谈及诗词歌赋时说:“(它们)使本来平常的一个个日子都变得有滋有味,支持着一个伟大的民族,有滋有味地生生不息。”或许仪式感同样如此。我们不能没有除夕的年饭、新年的爆竹、清明的扫墓、中秋的赏月,没有了它们,就没有了我们的日子。(新周刊)

               


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